Dévoiler la signification du voile

 Remarque d'un lecteur : "Vous êtes allergique au port de la burqa dans l'espace public… mais il y a aussi d'autres femmes qui se voilent… les religieuses !
Alors, logiquement, si on interdit le voile d'un côté, il faut l'interdire de l'autre.
Et il y a danger à ce que l'État légifère sur les signes religieux, ce n'est pas son domaine… "

 Réponse

 Questionnée à ce sujet, une communauté religieuse, où le port du voile a été conservé, nous a répondu : "Dès la primitive Église, des vierges se sont consacrées à Dieu. Puisque les monastères n'existaient pas encore, c'est par le voile qu'on les reconnaissait comme totalement données au Christ.
Le voile est le signe que la religieuse n'appartient qu'à Dieu, le signe de sa donation personnelle, choisie, libre, aimante. Il est l'insigne authentique de sa virginité. Ce signe est béni par l'Église avant d'être remis solennellement à la religieuse et il a un caractère sacré."

 Comparons

 Une religieuse catholique et une musulmane ne se voilent pas du tout pour les mêmes raisons. Un tableau permettra de situer clairement les différences.

Ce que dit la musulmane	Ce que dit la religieuse
Le voile n'a aucun rapport avec la virginité ; je le porte avant et après mon mariage.	Mon voile signifie que j'ai fait vœu de rester définitivement vierge.
Le voile est le signe de mon appartenance et de ma soumission à l'Oumma.	Mon voile est le signe du don exclusif de ma personne à Dieu et pour le salut du monde.
Le voile m'est imposé par le système islamique qui dit que Dieu l'exige (1) ; il m'est très difficile de refuser de le porter car je suis sous surveillance.	Ma prise de voile relève de ma libre décision personnelle : elle est offrande volontaire et en aucun cas elle ne m'est imposée.

Sortir de la confusion

Ce tableau fait ressortir que le voile musulman, radicalisé en burqa, n'est pas un signe religieux… c'est un signe d'appartenance à l'Islam… qui n'est pas qu'une religion. L'Islam est un système totalisant qui coagule le social, le politique et le religieux (2), avec pour objectif final de remplacer notre système de valeurs par le sien (charia). 
Nous constatons que les musulmanes sont de plus en plus voilées et de plus en plus nombreuses à l'être : c'est un signe de réislamisation, une provocation, un défi marquant la qualité de membre de l'Oumma et donc s'opposant à l'intégration dans un pays d'accueil. Interprétons la loi qui a été votée comme le début d'une prise de conscience. 
Le voile, radicalisé en burqa, est à considérer comme un des marqueurs identitaires nécessaires à la progression vers le tout Islam. S'il est présenté comme un signe religieux, c'est pour nous masquer les choses. C'est plutôt le fanion d'une armée !
Ici comme sur d'autres points, en se situant  au seul plan de la liberté religieuse, on se fait manipuler. Ne concevoir l'Islam que comme une religion est un piège mortel pour notre pays.

Étienne Péléant - 12 décembre 2010 – PFV 77

 (1) Le Coran reste flou et peut être interprété de diverses manières, allant du simple conseil à l'obligation. En Islam, il y a un problème avec la condition de la femme et avec la sexualité sociale (ne pas exciter les hommes plutôt que de leur demander un self-control).

(2) Cf. PFV n° 56 du 4/3/2010 : "Religion + Société + État".